Генрих Манн: Молодые годы короля Генриха IV

XIR88471Как историко-приключенческий, роман великолепен. Интриги, заговоры, убийства всех степеней коварства, отвага, сражения и титулы, титулы, титулы… Описаны причины и следствия Варфоломеевской ночи, падения династии Валуа и становления Бурбонов на французском престоле. Слегка портит картину явные симпатии автора к главному герою — Генриху Наваррскому. Его пороки описаны как нечто естественное и простительное в то время как противники в основном — продажные вырожденцы. Ход событий существенно отличается от популярных сюжетов Дюма, так что этот роман хорошо бы знать любителям жанра.

На некотором этапе можно втянуться в сюжет борьбы героя за благородные цели — объединения страны, прекращения гражданской религиозной войны, избавления от прогнившей династии правителей, свобода совести. Но если посмотреть на процессы более глобально — нет ничего, кроме банальной борьбы за власть. Ровно через 200 лет французы отрежут голову потомку Генриха а страна падет в пучину кровавой вакханалии, по сравнению с которой ночь святого Варфоломея покажется воскресной прогулкой в летнем парке.

Вальтер Шелленберг: «Лабиринт»

SchellenbergПодзаголовок книги: «Мемуары гитлеровского разведчика».

Читается как сценарий какого-то шпионского блокбастера. Любители детективно-приключенческого жанра найдут тут все, к чему привыкли — перестрелки и погони, интриги и заговоры, расследования и тайные операции. Любители документальной литературы найдут то же самое с поправкой на то, что все это — правда (ну или один из вариантов правды).

Материал помогает лучше понять предвоенный период, роль ключевых фигур политического Олимпа Германии той поры. Любители сериала «17 мгновений весны» найдут тут все знакомые персонажи и даже со сходным сюжетом.

Меня, как технического специалиста, удивил факт разработки немцами во время войны аппарата для пакетной цифровой передачи данных по радио. Судя по тексту, его пропускная способность — не менее 1 килобайта в секунду, что существенно больше моего первого модема, который я использовал спустя боле полувека для связи с FidoNet.

PS: Берегите печень.

Пауло Коельо: «Алхимик»

alchemistПо ходу ознакомления с «Алхимиком» я бросился было выписывать понравившиеся цитаты, вроде:

У каждого человека есть все, чтобы достичь своей мечты.

Но очень скоро понял, что придется переписывать большую часть произведения и забросил это дело. «Алхимик» — философская и мотивационная притча, на каждой странице которой сокрыто свое сокровище.

PS: Чем-то напомнил «Сталкера» Тарковских.

Мы в город изумрудный идем дорогой трудной

elliВсем с детства знакомый сюжет — девочка попадает в волшебную страну и прилагает максимум усилий, чтобы вернуться в свой обычный мир. Вдумаемся.

С одной стороны есть мир чудес с магией и верными друзьями. Есть положение  героя-победителя темных сил и тесное знакомство с правителями, которые многим обязаны. Всенародное обожание и все к тому прилагающееся.

С другой стороны есть Канзас и передвижной деревянный домик, который, к тому же и унесло неизвестно куда ураганом. Есть полу-нищенское существование сезонного рабочего посреди поля.

Сюжет заключается в том, что главный герой всеми силами пытается выбраться из волшебного сказочного мира в свой привычный, нищий. Что ожидает ее после успешного исхода? Выйти замуж за фермера и сложить свои кости посреди того же поля, заранее состарившись от житейских невзгод в передвижном домике сезонного рабочего? И до конца своих дней она будет иногда задумываться над корытом с бельем о сиянии башен изумрудного города на рассвете а чумазые детишки будут дергать ее за подол, возвращая в суровую реальность.

Если Элли хотя бы можно оправдать желанием ребенка вернуться к родителям, то как понять Гудвина? Из властелина волшебного мира он превратится в балаганного фокусника и точно сопьется после какой-нибудь третьесортной ярмарки.

Жаль, что книга не описывает дальнейшую судьбу главных героев. Это был бы не менее интересный и поучительный сюжет и для детей и для взрослых.

 

PS: Что интересно, в современных «Хрониках Нарнии», общий сюжет которых схож с данным, настроения главных героев уже изменились диаметрально противоположно — их обычная реальность кажется им серой и скучной, они мечтают и стремятся в сказочный мир, где они что-то значат.

Джейн Остин: «Гордость и предубеждение»

Pride-and-PrejudiceОбратиться к первоисточнику побудил одноименный фильм 2005 года. Стало любопытно — на сколько кинематографисты сохранили дух произведения. По-моему, это — тот редкий случай, когда экранизация ничуть не повредила — фильм намного красочней и «теплее» книги.

Из книги становится очевидным, что непрерывному упрощению подвергается не только письменность (сравнить упрощенный для своего времени санскрит и современный английский!), но и сами человеческие отношения. Если раньше молодому человеку через годы могли напомнить — сколько раз, с кем и в какой очередности он танцевал на балу, то сейчас ему достаточно намалевать ночью на асфальте «I♥U».

Валентин Пикуль: «Фаворит»

PotyomkinТак случилось, что начинал я читать это произведение в спокойной стране, и по ходу развития сюжета словно вернулся на триста лет назад. Россия, Крым, татары, армия, казаки, флот — как по сюжету так и по новостным лентам были основными элементами. Когда я закрыл второй том — Крым был завоеван, татары усмирены а флот занял Севастополь. Ключевой разницей было только то, что спустя триста лет основными противниками получились те же русские.

Что касается самого произведения — Пикуль, как всегда — на высоте. По глубине его произведения я сравниваю с произведениями Толстого. Если Лев Николаевич больший акцент делал на отношении личности и бога, то Валентин Саввич — на роли личности в контексте истории. В этом плане значение графа Потемкина переоценить очень трудно. Тем более для меня, так как я живу именно в тех местах, которые были обустроены стараниями Потемкина и по ходу повествования мой регион постепенно приобретал знакомые очертания. Такие книги нужно изучать на курсах истории родного края.

Для меня судьбы и характеры персонажей показали одну истину — самодержавие способно вывести до резонансных состояний действенные таланты людей — как хорошие, так и плохие. Опираясь на ничем не ограниченный авторитет самодержавной власти могли возвыситься как видные деятели, вроде того же Потемкина или Суворова, так и алчные (тоже ведь талант) личности вроде Зубова. Сами самодержцы тоже были той еще лотереей. Один ходил в валенках, другой ничего русского на дух не переносил. В этом плане демократия (что бы оно в тоге не было) — большой шаг вперед. По крайней мере, система политического устройства стала намного стабильнее и я не понимаю монархистов, которые мечтают вернуть всю власть в куки одного человека. Кроме каких-то религиозных мотивов, больше никаких практических соображений в пользу самодержавия я придумать не могу.

А. Никонов: «Опиум для народа. Религия как глобальный бизнес-проект»

nikonovЛейтмотив книги можно описать так: Расстрел христианства из крупнокалиберного пулемета с последующим расчленением, растворением в кислоте и разбрасыванием сухого остатка над ассенизационными  полями города Барнаула.

Хоть книга и озаглавлена о религии в общем, но главный удар в ней направлен именно на христианство и иудаизм как его основу (видимо, особенность целевой аудитории). Примитивные древние людишки напридумывали сказок а современные попы их усиленно эксплуатируют для получения больших и малых плюшек. Основным «вещдоком» в процессе является Библия, особенно в части Ветхого Завета.

По форме основных претензий к автору две:

  • Под словом «религия» в книге имеется в виду именно христианство. Хотя она не является ни самой древней и ни самой распространенной. То ли автор решил спокойствия ради не замечать ислам, то ли решил, что буддизм — не такой уж и опиум для народа.
  • Книга написана на грани цензурной речи с применением криминальных и откровенно оскорбительных оборотов.

Каких-либо научных обобщений о религии в целом я не нашел. Из всего этого можно сделать вывод, что основная цель книги — резонанс в целевой аудитории.

По содержанию книга тоже не похожа на всесторонне исследование. Вся суть христианства рассматривается исключительно как идеологических бизнес-проект, запущенный и раскрученный римской империей с целью удержания контроля в состоянии своего упадка. Трудно оспаривать множество цитат и событий — для этого, конечно, необходимо глубокое знание первоисточников, но отличить кастрацию от обрезания на древнеегипетских рисунках может и не-специалист :)

Финансовая интерпретация событий Нового Завета, пожалуй, самая интересная часть. Конечно, встает вопрос — к чему такие сложности? Финансовая политика является основой колониальных отношений. Колонии для того и существуют, чтобы из них извлекать прибыль — цены и обменные курсы всегда будут не в пользу колоний просто по определению (вспомним «бостонское чаепитие»).  Что мешало Риму в приказном порядке определить обменный курс, если уж это было настолько важно для финансового благополучия метрополии? Оружия и собственных войск в колонии нет — одни палки. К чему эти игры в теополитику? Разве ввод в руководство кастового общества новой партии, расшатывающей основы местной религии вообще, вызвал бы меньший резонанс чем утверждение валютного курса?

Что современное христианство является коктейлем прежних верований — как бы и не является тайной за семью печатями. Конечно, православие в его современном виде является частью государственной идеологической машины не смотря на все писанные законы. Как альтернативу автор предлагает стоицизм. Но не все же великие императоры, как Марк Аврелий — кому-то нужно и сортиры мыть. Христианином в этом случае быть куда легче, чем стоиком. В общем, рассматривать вопрос религиозности только с финансово-идеологической точки зрения — плоско. Без психологической потребности человека в «сверхбытийном» наполнении никакая идеология не продержится тысячи лет при любых финансовых схемах. А рассматривать именно христианство как нечто из ряда вон выходящее на тле мировой религиозности я тоже не вижу причин. И в Китае и в Мексике были свои культы и храмы — не менее кровавые. Собственно, человек был религиозным всегда и Рим тут ничего нового не изобрел.

Книга может быть полезна как пример «полярного мнения» в ряду с книгами Резуна. Но другие книги автора мне читать перехотелось. Собственно, и эту я дочитал, наверное, из психологической потребности доводить начатое дело до конца.

В. Суворов: «Против всех»

protiv_vsehКнига описывает взгляд автора на первое послевоенное десятилетие — отставка и смерть Сталина, уничтожение Берии, опала и возврат Жукова ну и конечно — выход на вершину пирамиды власти Никиты Сергеевича Хрущева. По хронологии описываемых событий — книга является первой в трилогии «Хроника великого десятилетия». Вторая книга «Кузькина мать» была выпущена ранее.

Чего не отнять — читать книги Резуна интересно и легко. Простой слог. При чтении создается впечатление, что ты сидишь за столом с автором и невзначай спросил:

— Слушай, Витя! А разве Берия не был кровавым палачем?
— Совсем нет. Вот послушай, как дело было…

Ключевым событием книги являются учения с применением ядерного оружия на Тоцком полигоне в 1954 году. Кроме демонстрации возможности взлома обороны с применением тактического (забавно — заряд, вдвое более мощный, чем разрушивший Хиросиму и поставивший жирную точку в истории войны через 9 лет уже считается  тактическим) учения позволили взломать оборону оппонентов Хрущева и сместить последнего серьезного конкурента — Маленкова.

Главным персонажем книги является Жуков (вот очень Резун его не любит, просто таки вендетта какая-то). Фактически расписан план и начало реализации военного переворота в СССР.

Что можно возразить. Во всех книгах Резуна все страны, кроме СССР и его сателлитов называются не иначе как «нормальными». Равно как и все варианты экономики, кроме социалистической. Это сильно «режет глаз». По этой книге получается, что именно влияние СССР привело к голоду, войнам и терроризму в Африке. Не века колониальной эксплуатации со стороны Франции, Италии, Германии, США, а именно экономическая и военная помощь СССР вогнали целый континент в каменный век и дали в руки автомат Калашникова. Тут автора немного занесло.

То же в отношении экономики. Возможно, писать книги в Бристоле сухо и комфортно. Но не могу я согласиться, что это современное накачивание целых стран ничем не обеспеченными «деньгами», глобализация, уничтожение экологии в угоду сансаре потребления, государственные долги до небес — это можно назвать нормальной ситуацией. Не нужно забывать, что именно такая «нормальная» экономика запустила в 1914 ту межконтинентальную мясорубку, продуктом которой в итоге стали и Сталин и Жуков. «Нормальность» таких экономик — тема для отдельного и очень долгого разговора.

С. Крамер: «Шумеры. Первая цивилизация», Д. Велланд: «Вавилон. Рассвет и гибель города чудес»

Статуя сановника Эбих-иля

Статуя сановника Эбих-иля

Сведения, которыми не располагали древние, были очень обширны.

Марк Твен.

Ух… Таки осилил подряд две книги о древней истории Востока — Шумере и Ваволоне. Прежде всего, этот материал интересовал меня в религиозной плоскости. Как-то я прослушал (в записи) курс лекций профессора Зубова «История религиозных идей». Чрезвычайно занимательно, но, к сожалению, только вскользь касаемо христианства, так как в этом университете достаточно специальных дисциплин  именно по теме христианства и повторять материал не слали. С Вавилона и Ассирии там сразу перешли к исламу. Эти книги моё любопытство удовлетворили вполне.

Что показательно —  история развития науки  для авторов не менее интересна, чем история самого древнего Востока. Добрая половина книг посвящена истории зарождения и развития шумерологии. Кто что где откопал, что при этом варварски разрушил, как доставил и как расшифровывал — в их изложении читается как очередное приключение из серии о Индиана Джонсе. Здесь есть все — и риск для жизни, и коварные бедуины в смертоносной пустыне, дружба и предательство, герои и жулики. Ощущается живой интерес. Я, как простой читатель, могу предположить — почему. Кроме этого в книгах ничего особо интересного нет. Когда дело до ходит до самих шумеров — оказывается, все, чем они занимались четыре тысячи лет — рыли канавы, строили храмы из глины и писали про это где только могли с максимально возможным пафосом. И еще — с особым усердием вышибали друг из друга потроха во славу своего домашнего бога-царя. Смысл первой книги можно было бы описать одной строкой:

Шумеры изобрели письменность. Молодцы.

Конечно, все это только с точки зрения рядового читателя. Возможно, специалист найдет в ней массу интересных деталей для себя и своих научных работ.

Читая подобные книги особенно остро осознаешь, что объем человеческого знания нарастает в геометрической прогрессии — как снежный ком. Человеку понадобилось восемьсот тысяч лет только чтобы освоить огонь. Шумеры изобрели способ фиксации знаний — это стало вторым этапом прорыва в развитии человечества. Их глиняные таблички стали первой снежинкой в той лавине, развитие которой мы наблюдаем в наше время. Начало этого процесса просматривается уже в истории Вавилонии. Бурное развитие наук — математики, астрономии — никак невозможно без фиксации, наполнения и систематизации знаний. Роль шумеров тут была настолько велика, что еще долго после распада и ассимиляции их государства шумерская письменность играла роль официального языка науки и дипломатии — аналогично латыни в нашем случае.

По общему впечатлению, вся древняя история востока представляет собой шутер по сценарию «захват флага». Все, чем были озабочены наши древние предки — это развалить храм соседнего города-государсва и не дать этого сделать со своим собственным. Каждый город имел своего собственного бога, во славу которого выстраивался храм — крупнейшее здание в городе. В храме бога ожидал обед (жертвы) и жена (жрица), если вдруг ему вздумается почить от дел тяжких. Благосостояние города-государства прямо и непосредственно связано с благополучием храма. Разрушение храма и надругательство над олицетворением божества (статуей, ковчегом) могло привести к упадку и разрушению города — как это в итоге и случилось с Уром и Вавилоном. В результате этих внутренних и внешних войн состав пантеона богов, их значимость и иерархия изменялись. В результате, к началу библейских времен на сцене остались «чемпионы» — Инлиль шумеров, Мардук вавилонян, Акхурамазда ассирийцев, Яхве иудеев. Кто всех пережил в итоге — мы уже знаем. Но при рассмотрении всей этой истории сам вопрос мельчает. Все эти боги не особенно-то отличались друг от друга. Это были — ревнивые, кровожадные и алчные сущности. Их расположение можно было завоевать обильными жертвами (в том числе и человеческими), а если речь шла о войне с врагами — тут вопрос часто ставился о поголовном уничтожении вместе с младенцами. И ведь этот Яхве — тот самый, который так возлюбил людей, что дал сына своего единородного, чтобы всякий уверовавший в него не умер но жил вечно. Скажем так, радикальный поворот концепции…

Да, города древнего востока давно превратились в поросшие травой холмы мусора. Но они заложили фундамент нашей собственной цивилизации. Урбанизация, крепости, сельское хозяйство, священные войны и религиозная нетерпимость — все это родом оттуда. Греки и римляне конечно внесли свои коррективы в виде демократии и государственности, но их боги не прошли дальше астрологии, тогда как Яхве до сих пор определяет многие стороны нашей жизни.

А. Кукла: «Ментальные ловушки»

kukla mental trapsКак-то в молодости я читал книгу по подрывному делу. Хорошо запомнились иллюстрации по обнаружению замаскированных мин — просевший грунт, вялая трава, нарушенный дерн, сломанные ветки и прочие саперные премудрости. С первых страниц чтения этой книги меня не отпускала мысль, что я держу в руках такое вот пособие, но по опасностям другого рода. В книге очень подробно расписаны признаки отклонений в нашем поведении, которые приводят к бесполезной трате жизненных сил и времени (в итоге — трате большей части нашей жизни). Каждый из нас сталкивается с этими аномалиями ежедневно и ежечасно. Некоторые из них стали нашими привычками, некоторые возведены в ранг добродетели и старательно и из лучших побуждений вколочены нам еще нашими родителями. В книге расписан десяток таких ловушек, каждая из которых сводится по сути к одному — человек всеми силами старается быть не там, где он есть сейчас. И в пространстве и во времени он старается быть где угодно — в прошлом или будущем, бежать на работу или домой, переживать о детских страхах и будущих проблемах — все что угодно, но не быть здесь и сейчас. Современный человек — пуля, для которой остановка означает перегрев и разрушение.

Что, на мой взгляд, в книге раскрыто не достаточно глубоко — это причины, по которым человек спасается из реальности. Образно говоря, есть подробная инструкция — как выйти живым из минного поля, но не совсем понятно — как ты туда попал. Это я надеюсь выяснить в следующей книге — Э. Толле: «The Power of Now».

Автору я благодарен за раскрытие мысли о особенностях религии в современном мире. Суть идеи заключается в том, что религиозность древнего человека не подвергалась испытанию выбором. Человек всю жизнь жил в среде одной веры, продолжая традиции предков и воспитывая в этой среде своих детей. Любые попытки инакомыслия решались просто и эффективно. Современный человек становится перед выбором — в какого бога верить и в какую церковь при этом ходить. И выбор тут огромен. От древних мистических учений (чем древнее тем лучше) до современных бизнес-проектов вроде сайентологии. Но главный момент заключается в том, что любой выбор тут — это выбор человека. А нельзя выбирать богов как пиво в супермаркете. Любой выбор будет низведен до одного из нескольких вариантов и тут не до святости. Такой выбор может быть как переигран так и вообще отменен — пусть даже теоретически. Как бы человек не вводил себя в состояние духовного экстаза всевозможными практиками — все это не более чем замок на песке.