Дарио Салас Соммэр: «Мораль XXI века»

Эта книга заинтересовала меня по двум причинам: Во-первых, я хотел сравнить ее с «Нетократией», в которой достаточно много внимания уделено этой теме. И во-вторых, я соблазнился множеством чрезвычайно положительных отзывов о ней.

Суть книги вполне можно свести к одной строке:

«Что посеешь, то и пожнешь. Поэтому лучше быть хорошим чем плохим.»

На этом можно было бы и закончить, так как все остальное — добротная, хорошо выдержанная ахинея «за все хорошее против всего плохого», обильно усеянная фразами «высшее сознание», «божественная искра», «высший закон вселенской справедливости», «замысел творца» и прочими «биофотонами». Одно время я даже запоминал особо рьяные обороты, чтобы использовать их в отзыве. После бросил эту затею, так как порядка 90% книги состоит из громких  фраз и околонаучных терминов. Автор что-то слышал о голографической теории строения Вселенной и о фотонах, но их понимание спроецировано непосредственно на идеи Месмера позапрошлого века с его животным магнетизмом и отсечением всего выходящего за рамки «отрицательных энергий».

Главная идея-фикс: Упорный труд для индивидуальной духовной эволюции. Этот упорный труд упоминается практически на каждой странице по нескольку раз. Но вот беда — автор так и не дошел до раскрытия своего видения этого замечательного процесса. Что он подразумевает под этим трудом — так и осталось загадкой. В каждой главе описывается какие мы есть несовершенные божественные полу-фабрикаты и какие мы будем замечательные в результате упорного труда над собой. Промежуток между этими двумя пунктами называется просто — «упорный труд».  И не думайте что речь тут идет о хороших поступках или даже мыслях — это не вариант, указано особо.

Вторая идея-фикс: Самозавершение человека как реализация божественного замысла. В книге часто критикуются все религии, но в то же время постоянно идет отсылка к некоему творцу вселенной, наделившему человека «божественной искрой» и эта замечательная сущность так же осталась инкогнито. Под конец книги я даже ожидал обнаружить скрытую рекламу какой-нибудь секты. Но нет, просто ничего. Бог просто есть. Какой-то. Где-то. И автор точно знает чего хочет этот неведомый бог. Вселенной жизненно важно, чтобы мы не курили канабис, платили налоги и все остальное время упорно трудились над собой.

Вопросов к автору — великое множество, как и нелепостей и противоречий в этой книге. Но главная претензия — это попытка загнать читателя в величайшую ловушку гуманизма — самосовершенствование. Это беличье колесо, выход и которого возможен только после смерти. Кто, единожды осознав свою несовершенность и став на путь упорного труда над собой, может когда-нибудь сказать, что он достиг своей цели? Ведь это будет проявлением гордыни и ограниченности, а это явный признак несовершенства. Несовершенство — полный гуманистический аналог греховности в мире религиозном и является таким же беспроигрышным поводом для манипуляций и асимптотической гонки за идеалом.

Из юмора — описание качеств высшего существа, коим должен стать человек в конце пути своей духовной эволюции. Откуда автору знать эти качества? Это все равно, если бы Жюль Верн рассуждал о предпочтениях размещения инфракрасных обсерваторий в точках Лагранжа или том же голографическом принципе. Здесь либо он достиг этого самого совершенства (ничоси!) и знает о чем пишет из своего опыта либо, мягко говоря, фантазирует на тему. Часто вспоминалась цитата из Стругацких:

— У меня есть один знакомый, — сказал Эдик. — Он утверждает, будто человек — это только промежуточное звено, необходимое природе для создания венца творения: рюмки коньяка с ломтиком лимона.

Повышение же радиоактивности кала при употреблении марихуаны меня, как физика, ввело в замешательство. Ученые уже с добрых пол-сотни лет кладут свои жизни на алтарь холодного термоядерного синтеза, а секрет оказывается так прост… И вообще, вред от канабиса наступает чуть ли о не от мыслей о нем, в то же время вред от алкоголя наступает только при злоупотреблении. Видно, как мораль может растягиваться и ужиматься в зависомсти от предпочтений автора.

Казалось бы — ну и что? Кому помешают фантазии «за все хорошее против всего плохого»? За хорошее же! Но не все так просто. В книге есть идеи «прибора для изменения духовности» человека с соответствующей корректировкой его положения в социуме и ограничениях в правах, деление людей на два класса — «эволюционировавших» и всех остальных. Вообще, принципиальное неравенство людей «по духовному признаку» проходит через всё произведение одной из основных идей. Это был бы мир диктата духовности, как бы странно это ни звучало.

Из положительных моментов — упрощение хорошо сработало при описании работы банковской системы и влияния масс-медиа. Тут я во многом согласен и эту часть смело можно отнести к оставшимся вменяемым 10% книги. К ним же можно отнести несколько интересных абзацев, разбросанных по всей книге и периодически дающих надежду, что время тратится не напрасно.

Конечно, автор — мировой светила в практической философии. Прочел тысячи лекций, написал множество книг, основал соответствующий фонд и т.д. и т.п. И кто я такой чтобы критиковать его идеи. Но по моему мнению эта книга в основной своей массе — просто воспаленный бред, очень далекий от действительности.

 

Сон, вызванный поездкой в маршрутке, за секунду до пробуждения

Когда человек выходит из тюрьмы, но тюрьма не выходит из человека — у него есть два варианта вернуться в зону комфорта.

В самом простом случае он приводит окружающий мир в соответствие внутреннему просто возвращаясь в тюрьму.

Но есть более тонкий способ сохранить все прелести свободы но при этом устроиться максимально комфортно — создать тюрьму вокруг себя.

Андрей Курпатов: «Средство от страха»

Труднее всего начать читать книгу с таким названием :)

В ней по сути нет ничего такого, о чем бы мы так или иначе не слышали ранее в своей жизни. Но материал собран, структурирован и взаимосвязан. Это открывает общий вид на проблему.

Все время меня не покидало ощущение легкой досады. Не из-за содержимого книги. Из-за того, что такая книга не попалась мне лет тридцать назад. В детстве нам рассказывали про тычинки и пестики, про штаны Пифагора и лантаноиды. Но ничего не рассказали о том, как жить в этом мире полноценной жизнью. В самом максимуме на уроках БЖД нам рассказывали как уберечься от поражения электротоком и как сделать искусственное дыхание. Но не рассказали, как не превратить свою жизнь в вялотекущий закостенелый кошмар. Понятно, что подобные скользкие вопросы остаются на долю семейного воспитания. Но что могут рассказать об этом родители, получившие такое же лантаноидное образование и передающие по наследству все свои ошибки?

В школьной программе наравне с физическим воспитанием необходимо ввести курс психологической подготовки, чтобы люди не травили себе жизнь одними и теми же способами поколение за поколением.

 

Секта MLM?

gold_idolsТипичными контр-аргументами любителей супермаркетов против MLM являются — «это пирамида» и «это секта». Имея некоторый личный опыт в этой области попробую расставить все точки над «ё» в отношении сект.

Начну со сходных признаков:

1. Миссия. «Расскажи всем!» — это, пожалуй, главный момент, на котором основана как жизнедеятельность MLM так и любой секты. «Всем» в данном контексте не означает «всем знакомым» а буквально всем. Таксисту, соседу по очереди, приятелю по детскому саду (имя которого вы давно позабыли), случайному попутчику в поезде или «парню с рыжей собакой», которого вы встречаете иногда по утрам. Рекрутинг — ключевой камень такой организации. Без новых адептов все не имеет смысла. По закону больших чисел вы можете проповедовать хоть пришествие летающего макаронного монстра и находить сторонников.

2. Семинары и фестивали. Рекрутинг заставляет людей выходить далеко за границы зоны комфорта и это есть неприятно. Каждый двадцатый может благосклонно воспринять поданную информацию, каждый пятый может просто промолчать, но  абсолютное большинство воспринимает информацию негативно и выражает это в меру своего воспитания. Так как давать информацию нужно всем вне зависимости от социальных и интеллектуальных цензов — ответный поток негатива огромен и разнообразен. Чтобы не исчерпать запасы энтузиазма задуманы периодические собрания единомышленников. Называться они могут по-разному, но у них есть несколько явно сходных признаков:

—  Сторонняя территория, смена обстановки. Собрание организуется вне обычной среды обитания адепта. Желательно — в другом городе или даже стране. Ничего из окружающей обстановки не должно напоминать ему о рутине и прошлых неприятностях. Качество обстановки при этом принципиальной роли не играет — это может быть и палатка в лесу и отель на берегу моря. Главное — это радикальная смена обстановки. Более того, бытовые трудности могут позиционироваться как еще одно испытание приверженности.

— Время проведения — 2-3 дня. Больше могут снизить новизну мероприятия, меньше — не дать закрепленного эффекта. С технической точки зрения выделить для этого выходные может каждый.

— Стоимость. Если мероприятие обеспечивается на высоком организационном уровне — это стоимость денежная. Если это палатки на стадионе — стоимость взимается преодолением бытовых трудностей. С учетом переезда в другой город или страну — это символическая жертва, которая помогает лучше воспринимать всю подаваемую информацию. Бесплатное не ценится.

— Атмосфера. Тотальный позитив, дружественное расположение, единомыслие. Здесь не место критике или сомнениям. Адепты собираются для того, чтобы убедиться что они не одни такие, что другие так же сталкиваются с трудностями и преодолевают их. Малейшее сомнение в данной среде может упасть на слишком благодатную почву.

— Равнение на лучших. На каждом мероприятии есть лучшие из лучших, которые охотно делятся своим опытом и знаниями. Общение с ними является одним из аргументов для регулярных посещений таких мероприятий.

— Обязательность. Как правило, обязательное посещение таких мероприятий является вторым после активного рекрутинга критерием успешного ведения дел. В этом есть логика — без таких  мероприятий дело быстро заглохнет само собой.

3. Знаки отличия. Это могут быть значки, элементы одежды, всевозможная бижутерия, прически. Они помогают адепту «быть в тонусе» и демонстрировать свою приверженность. Как всем окружающим и себе самому не в последнюю очередь.

4. Периодические практики. Для поддержания должного настроя некоторые действия необходимо проделывать ежедневно и еженедельно. В случае религии это молитвы и ритуалы, в случае MLM — прослушивание дисков, чтение литературы. В обоих случаях практикуются групповые встречи не реже раза в неделю.

Теперь немного о отличиях.

1. Кто бы что не говорил, а в бизнес (а MLM это все-таки — бизнес) люди приходят за деньгами. Я очень сильно сомневаюсь, что будь у кого-нибудь лишний миллион в банке — он поехал бы на какой-то семинар и просиживал дни напролет выслушивая чужие истории успеха. Здесь у каждого есть своя планка желаний и она находится явно в этом а не в каком-то ином мире.

2. В MLM нет никакого обожествления ни партнерской компании, ни продукции, ни успешных предпринимателей. Это все является всего лишь материалами и инструментами для достижения своих собственных целей.

3. Развитие личности в MLM стимулируется на разных направлениях — финансовом, психологическом. Все ради того, чтобы сделать из домохозяйки эффективного бизнесмена и лидера. Списки рекомендованной литературы обычно есть, но они не являются исключительными и направлены в основном на развитие кругозора в то время как секта старается его сузить до какого-нибудь священного писания только.

4. Прозрачность целей. Секту вы можете найти под вывеской «вегетарианской кухни», «изучения языка с носителем», «курсов по развитию личности», «йоги» и прочих далеких от религии контор. На встречи MLM хоть и приглашают часто с нулевой информацией, но карты обычно раскрывают сразу. И «истина» не претерпевает принципиальных изменений в зависимости от «уровня посвящения» — для ее проверки достаточно калькулятора.

5. Активная фаза построения структуры MLM обычно длится не более года. 4-6 месяцев методичной работы бывает достаточно для того, чтобы продвинуть волну дальше — это озвучивается в планах сразу. Часто работа осуществляется именно такими приступами с длительными перерывами. Разумеется, в религии не бывает никаких каникул.

 

Подводя итог можно сказать, что и секты и MLM используют многие сходные приемы построения организаций. Но это скорее говорит о том, что секты являются коммерческими организациями, чем MLM — сектами.

 

*

Любовь — это такая уловка природы, чтобы человек в рассвете физических и интеллектуальных сил забросил к черту все свои планы на жизнь и занялся более важным (по ее, природы, мнению) делом — продолжением самой жизни.

Общественный нарциссизм

tankНеудовлетворенность  собственным положением индивид может компенсировать успехами общества. Причастность к этим общественным успехам даем ему необходимые позитивные эмоции. Успехи могут быть как реальными так и мнимыми — такая потребность их легализует. Крах на общественном уровне превращается в ожидание реванша.

tank2Когда в очередной раз увидите корыто с надписью «На Берлин» — знайте, дела в стране совсем плохи.

О гомофобии в рунете

Недавняя новость о попытке самоубийства английского актера Стивена Фрая и последующая за этим дискуссия навела на мысль о особенностях нашего менталитета.

Споры велись в основном вокруг сексуальной ориентации Стивена Фрая. Хотя, «споры» — сказано весьма условно. Соотношение резко отрицательных отзывов к хотя бы нейтральным были примерно 30:1. Большинство сходилось на мысли, что хорошо бы, мол, чтобы они все поступили так же и очистили землю от своего присутствия. Некоторые предлагали ускорить процесс в различных вариантах из арсенала испанской инквизиции.

Нашим гомофобам приятно думать, что эти их убеждения идут от глубоких религиозных традиций (см. духовность). Но вынужден их огорчить — дело совсем в другом.

Для начала, ни один не вспомнил, что самоубийство есть величайший из всех возможных грехов и обсуждать с религиозной точки зрения стоило бы именно это. Даже если бы Фрай совокупился с симфоническим оркестром а после их всех зажарил и съел вместе с инструментами (прелюбодеяние, убийство, чревоугодие) — он имел бы право и шанс на прощение грехов. Но только самоубийцы прощения не заслуживают и хоронятся за границами погоста — земные священники оставляют это на суд более высокой инстанции. Если бы наш пращур (тот, что до эпохи исторического материализма) услышал что про содомию — плюнул бы и перекрестился. Вор, лжец и прелюбодей в его системе ценностей будут вариться в одном адском котле. За смертные грехи всем воздастся в свое время — это божья забота.  Здесь же мы видим ярко выраженную реакцию. В чем ее смысл?

Агрессивное неприятие одного их проявлений одного из смертных грехов не связано с религией. Это — не от алтаря. Это — от параши. Криминальные традиции давно и незаметно вошли в нашу повседневность. Мало кто задумывается, что во всем мире шансон — это французская эстрадная песня а вовсе не «про фраера дерзкого, мента завалившего по малолетке в Тагиле». Шансон — это Эдит Пиаф а не «Бутырка». К сожалению, десятилетия репрессий наложили отпечаток на целые поколения — мы живем не по законам а по понятиям. И по этим понятиям быть опущенным — самое страшное, что может произойти. Петух не имеет прав и особенно — права голоса. Общаться с ним — западло. Любое нарушение должно караться незамедлительно, иначе это может быть воспринято как слабость или еще хуже — согласие. Отсюда такое количество агрессии в отношении гомосексуалистов. Петух должен быть подавлен и сидеть тихо — это рефлекс системы самосохранения.

До сих пор у меня было два критерия здорового общества. Пожалуй, я добавлю к ним третий — толерантность. Это будет означать, что мы наконец-то пережили психологию потенциальных заключенных.

Истина отшельника

Ричард Пронекке — человек, проживший в одиночестве в лесах Аляски более 25 лет заметил:

«Слишком много людей делают только часть работы. Законченность — вот что приносит радость, довести дело до конца собственноручно.»

Здесь он в простых словах выразил то, о чем психологи и коучеры пишут целые книги. Человек не бывает удовлетворен, если не видит результата своего труда, если в процессе не поставлена финальная точка. В «старые-добрые» времена мастер выполнял весь цикл работ. Пекарь делал хлеб, сапожник шил сапоги, кузнец ковал подковы и мечи. Каждый из них кроме обычной платы за свой труд получал и моральное удовлетворение, признание и возможность самоидентификации. Промышленная революция изменила все. Генри Форд окончательно превратил людей в детали единого механизма, каждый из которых не имеет особой ценности. Теперь человек может годами привинчивать одну и ту же гайку на конвейере. Кто он теперь? Местер-привинчиватель-правой-рессоры-задрего-моста? И так — изо дня в день миллиарды людей выполняю свою часть работы в общем процессе. В конце каждого дня мозг пытается сопоставить меру физической усталости с полученными за день результатами. А результаты не поддаются идентификации. И в итоге труд, который мог бы быть творчеством и приносить радость становится серыми однообразными буднями.

Конечно, здесь есть упрощение. Не может быть на свете мастера, создающего современные автомобили, компьютеры, космические станции. Разделение труда в наш век высоких технологий неизбежно. Но если на секунду остановиться и задуматься — делают ли они нас реально счастливее? Ритм жизни измерятся уже миллисекундами, хотя еще сравнительно недавно городские часы на башне имели только часовые стрелки и никто не считал необходимым обращать внимания на какие-то минуты — стали ли мы больше ценить время нашей жизни? В кармане каждого лежит возможность связаться практически с любым человеком на планете — стали ли мы от этого общительнее? За сутки можно облететь весь мир — но это только превратило путешествие из приключения в скуку. Мы используем эскалаторы и лифты чтобы быстрее добраться на работу а после идем в тренажерный зал чтобы часами заниматься степ-аэробикой  — как поняли бы нас наши предки?

И, глядя на все это, находятся чудаки, которые берут топор и уходят в лес — навсегда.

Добби свободен!

Удалил аккаунты в социальных сетях:

1. «Одноклассники». В этой сети я появился после первого и единственного участия во встрече выпускников (юбилей, 20 лет). И так уж исторически сложилось, что в ok.ru у меня были собраны именно одноклассники. Со временем я понял два момента: Во-первых, я больше никогда не пойду на встречи выпускников. Смотреть, во что превратились твои юношеские симпатии и как еле передвигают ноги бывшие наставники — нет уж, пусть они остаются светлыми воспоминаниями детства. Во-вторых, как мало у меня общего с этими людьми. Лента ok.ru у меня состояла на половину из фотографий и событий абсолютно неизвестных мне людей (лайки друзей), остальная половина делилась примерно поровну между кулинарией и свечками-котиками-молитвами. Я увидел там все, что мне могло быть интересно и больше там делать было абсолютно нечего.

2. ВКонтакте. Отсюда я ушел больше по политическим соображениям. Во-первых, это тот же холдинг Mail.ru, что и Одноклассники. Учитывая предыдущий опыт, тут я не стал собирать старых знакомых, ограничившись актуальными контактами. Эту социальную сеть я хотел эксплуатировать с пользой — собрал в ленте несколько источников по научной тематике, истории и искусству. Но научные паблики периодически рассказывали как здорово [что] стреляет танк Армата и как серийные истребители Су-35 легко уделывают любые истребители пятого поколения НАТО (чуть ли не уже и всех сразу), история через раз превращалась в скандал а искусство явно старалось подогреть интерес периодическим вбросом ню-контента. Не люблю, когда мной пытаются манипулировать.

3. Facebook. Ушел фактически за компанию для комплексности решения. Не смотря на то, что Facebook считается прообразом Вконтакте, у него гораздо больше общего именно с Одноклассниками. Лайки друзей в ленте, навязчивое предложение новых контактов, общее заполнение интерфейса. Цветовая гамма — это то, чем единственно Одноклассники отличаются а ВКонтакте похож на Facebook. Среди общего вороха чужих предпочтений найти там свою информацию весьма нелегко.

Главное зло социальных сетей (для меня) — лента новостей. Тонкий ручеек информации постоянно держит внимание. Это примерно то, если бы раньше газету давали человеку не сразу, а отправляли по одной статье каждый час. И если раньше можно было узнать все значимые события за утренним кофе, то сейчас на это необходимо отвлекаться все время, каждый раз решая — достойна информация внимания или нет но каждый раз при этом фокусируясь на ленте новостей и отвлекаясь от всего остального.

Второе зло социальных сетей — эго. Желание проявить себя и завоевать уважение других, часто совершенно незнакомых людей, превращает жизнь в погоню за тенью собственного хвоста. Это становится причиной множества беспричинных радостей и безосновательных печалей. Тратить на это душевные силы явно не стоит.

И последнее — я почти перестал читать книги. Этот момент меня сильно насторожил. Лучше прочесть одну книгу выбранную тобою самим, чем тысячу записей, выбранных для тебя кем-то.

Самые популярные цвета

Сайт YouGov, специализирующийся на различных опросах общественного мнения, определил самые популярные цвета. Результат получился таким:

popular_colors

Прогнав эти палитры через психологический тест Люшера я получил следующие результаты:

1. Типичный американец.

Пытаясь добиться успеха, наталкивается на трудности. Стресс, вызванный усилием скрыть беспокойство и тревогу под маской уверенности в себе и беспечности. Разочарование, ведущее к напускному безразличию.

2. Типичный британец.

В общем и целом схож с американцем, но более скрытен. Считает необходимым в порядке дополнительной меры предосторожности скрывать свои намерения — с тем, чтобы обезоружить противника. Та же маска напускного безразличия.

3. Типичный индонезиец.

С трудом соответствует требованиям, которые к нему предъявляются. Разочарование привело к недоверчивому сдержанному «уходу» от других и замкнутости. Считает, что его обманули и злоупотребили его доверием, поэтому замкнулся в себе и тщательно следит за тем, чтобы держаться подальше от других.

4. Типичный житель Гон-Конга.

Испытывает потребность освободиться от стресса. Жаждет мира, покоя, чувства удовлетворенности. Стресс, вызванный чрезмерным самоконтролем, направленным на завоевание расположения и уважения других. Упрямое, но безрезультатное требование уважения. Страдает от опасений, что ему могут помешать сделать то, что он хочет.

В общем и целом эта радуга говорит о том, что во всем мире люди находятся в состоянии стресса из-за окружающих обстоятельств, которые они считают ограничивающими их жизненное пространство. И главная общая черта — во всем мире люди ищут тесных личных отношений — на основе взаимного уважения или даже идя ради этого на определенные жертвы со своей стороны. Возможно, таким образом люди стремятся создать свой маленький, замкнутый и контролируемый ими мирок в противопоставление внешнему и чуждому.

Конечно, можно интерпретировать популярность синего на том основании, что небо видно во всем мире — возможно и так. Но и результаты Люшера не кажутся мне такими уж неожиданными.