Карен Армстронг: «Краткая история мифа»

mythhistoryПрекрасная книга с неожиданным концом. Тесно перекликается с прослушанным ранее курсом лекций профессора Зубова «История религиозных идей». По сути, тот же материал, но поданный не со стороны верующего, а со стороны атеиста. Хорошо раскрыта эволюция отношения человека к окружающему миру, наследственные связи мифов и верований различных эпох и культур. Общая идея проста — чем больше человек контролирует окружающий мир, тем меньше он находит в нем сакральности и отчуждается. Расцвет логического мышления и научного подхода к процессу познания загнал мифологию в пыльный угол, где ей остается сидеть в глухой обороне, уходя от бесперспективных дискуссий. Но в конце книги происходит неожиданный разворот — эффективная мифология жизненно необходима человечеству на современном этапе для выживания. Мифология призвана заполнить душевный вакуум, образовавшийся у современного человека в результате материалистического воспитания, примирить его с природой, другими людьми и подготовить его к мысли о смерти. Очевидно, что накопленный ранее «материал» для фундамента новой мифологии не подходит. Что станет основой мифологии нового мира — этот вопрос остается пока открытым.

Ангелы среди нас

j31urnw1rlw— Вы еще не чувствуете себя мелким, порочным, алчным, лживым, похотливым, самовлюбленным, кровожадным, завистливым, злобным ничтожеством?
— Тогда разрешите нам рассказать вам о Боге!..

А. Никонов: «Опиум для народа. Религия как глобальный бизнес-проект»

nikonovЛейтмотив книги можно описать так: Расстрел христианства из крупнокалиберного пулемета с последующим расчленением, растворением в кислоте и разбрасыванием сухого остатка над ассенизационными  полями города Барнаула.

Хоть книга и озаглавлена о религии в общем, но главный удар в ней направлен именно на христианство и иудаизм как его основу (видимо, особенность целевой аудитории). Примитивные древние людишки напридумывали сказок а современные попы их усиленно эксплуатируют для получения больших и малых плюшек. Основным «вещдоком» в процессе является Библия, особенно в части Ветхого Завета.

По форме основных претензий к автору две:

  • Под словом «религия» в книге имеется в виду именно христианство. Хотя она не является ни самой древней и ни самой распространенной. То ли автор решил спокойствия ради не замечать ислам, то ли решил, что буддизм — не такой уж и опиум для народа.
  • Книга написана на грани цензурной речи с применением криминальных и откровенно оскорбительных оборотов.

Каких-либо научных обобщений о религии в целом я не нашел. Из всего этого можно сделать вывод, что основная цель книги — резонанс в целевой аудитории.

По содержанию книга тоже не похожа на всесторонне исследование. Вся суть христианства рассматривается исключительно как идеологических бизнес-проект, запущенный и раскрученный римской империей с целью удержания контроля в состоянии своего упадка. Трудно оспаривать множество цитат и событий — для этого, конечно, необходимо глубокое знание первоисточников, но отличить кастрацию от обрезания на древнеегипетских рисунках может и не-специалист :)

Финансовая интерпретация событий Нового Завета, пожалуй, самая интересная часть. Конечно, встает вопрос — к чему такие сложности? Финансовая политика является основой колониальных отношений. Колонии для того и существуют, чтобы из них извлекать прибыль — цены и обменные курсы всегда будут не в пользу колоний просто по определению (вспомним «бостонское чаепитие»).  Что мешало Риму в приказном порядке определить обменный курс, если уж это было настолько важно для финансового благополучия метрополии? Оружия и собственных войск в колонии нет — одни палки. К чему эти игры в теополитику? Разве ввод в руководство кастового общества новой партии, расшатывающей основы местной религии вообще, вызвал бы меньший резонанс чем утверждение валютного курса?

Что современное христианство является коктейлем прежних верований — как бы и не является тайной за семью печатями. Конечно, православие в его современном виде является частью государственной идеологической машины не смотря на все писанные законы. Как альтернативу автор предлагает стоицизм. Но не все же великие императоры, как Марк Аврелий — кому-то нужно и сортиры мыть. Христианином в этом случае быть куда легче, чем стоиком. В общем, рассматривать вопрос религиозности только с финансово-идеологической точки зрения — плоско. Без психологической потребности человека в «сверхбытийном» наполнении никакая идеология не продержится тысячи лет при любых финансовых схемах. А рассматривать именно христианство как нечто из ряда вон выходящее на тле мировой религиозности я тоже не вижу причин. И в Китае и в Мексике были свои культы и храмы — не менее кровавые. Собственно, человек был религиозным всегда и Рим тут ничего нового не изобрел.

Книга может быть полезна как пример «полярного мнения» в ряду с книгами Резуна. Но другие книги автора мне читать перехотелось. Собственно, и эту я дочитал, наверное, из психологической потребности доводить начатое дело до конца.

С Новым Годом!

feniks-vozrozhdennyiyВсе-таки, новогодние праздники — это что-то особенное. Ну где еще в одном торжестве сойдутся: жертвенное дерево в огне, зимнее солнцестояние, непорочное зачатие, синяя лошадь, шумное отпугивание демонов и еще целая куча всевозможных колядок-посевалок. Если заняться вопросом и перечислить все признаки различных культов и верований — список получится весьма интересный и разнообразный. Скоро и иконы начнут развешивать по фен-шую.

PS: Да, чуть не забыл добрую но строгую сущность с мешком заслуженных воздаяний, которая спускается к нам на небесной колеснице (санях по сезону). Можете называть его  Дедом Морозом, Санта Клаусом, Перуном, Гелиосом, Ра, Уту — это будет не менее верно, чем ассоциировать его с реальным Николаем.

С. Крамер: «Шумеры. Первая цивилизация», Д. Велланд: «Вавилон. Рассвет и гибель города чудес»

Статуя сановника Эбих-иля

Статуя сановника Эбих-иля

Сведения, которыми не располагали древние, были очень обширны.

Марк Твен.

Ух… Таки осилил подряд две книги о древней истории Востока — Шумере и Ваволоне. Прежде всего, этот материал интересовал меня в религиозной плоскости. Как-то я прослушал (в записи) курс лекций профессора Зубова «История религиозных идей». Чрезвычайно занимательно, но, к сожалению, только вскользь касаемо христианства, так как в этом университете достаточно специальных дисциплин  именно по теме христианства и повторять материал не слали. С Вавилона и Ассирии там сразу перешли к исламу. Эти книги моё любопытство удовлетворили вполне.

Что показательно —  история развития науки  для авторов не менее интересна, чем история самого древнего Востока. Добрая половина книг посвящена истории зарождения и развития шумерологии. Кто что где откопал, что при этом варварски разрушил, как доставил и как расшифровывал — в их изложении читается как очередное приключение из серии о Индиана Джонсе. Здесь есть все — и риск для жизни, и коварные бедуины в смертоносной пустыне, дружба и предательство, герои и жулики. Ощущается живой интерес. Я, как простой читатель, могу предположить — почему. Кроме этого в книгах ничего особо интересного нет. Когда дело до ходит до самих шумеров — оказывается, все, чем они занимались четыре тысячи лет — рыли канавы, строили храмы из глины и писали про это где только могли с максимально возможным пафосом. И еще — с особым усердием вышибали друг из друга потроха во славу своего домашнего бога-царя. Смысл первой книги можно было бы описать одной строкой:

Шумеры изобрели письменность. Молодцы.

Конечно, все это только с точки зрения рядового читателя. Возможно, специалист найдет в ней массу интересных деталей для себя и своих научных работ.

Читая подобные книги особенно остро осознаешь, что объем человеческого знания нарастает в геометрической прогрессии — как снежный ком. Человеку понадобилось восемьсот тысяч лет только чтобы освоить огонь. Шумеры изобрели способ фиксации знаний — это стало вторым этапом прорыва в развитии человечества. Их глиняные таблички стали первой снежинкой в той лавине, развитие которой мы наблюдаем в наше время. Начало этого процесса просматривается уже в истории Вавилонии. Бурное развитие наук — математики, астрономии — никак невозможно без фиксации, наполнения и систематизации знаний. Роль шумеров тут была настолько велика, что еще долго после распада и ассимиляции их государства шумерская письменность играла роль официального языка науки и дипломатии — аналогично латыни в нашем случае.

По общему впечатлению, вся древняя история востока представляет собой шутер по сценарию «захват флага». Все, чем были озабочены наши древние предки — это развалить храм соседнего города-государсва и не дать этого сделать со своим собственным. Каждый город имел своего собственного бога, во славу которого выстраивался храм — крупнейшее здание в городе. В храме бога ожидал обед (жертвы) и жена (жрица), если вдруг ему вздумается почить от дел тяжких. Благосостояние города-государства прямо и непосредственно связано с благополучием храма. Разрушение храма и надругательство над олицетворением божества (статуей, ковчегом) могло привести к упадку и разрушению города — как это в итоге и случилось с Уром и Вавилоном. В результате этих внутренних и внешних войн состав пантеона богов, их значимость и иерархия изменялись. В результате, к началу библейских времен на сцене остались «чемпионы» — Инлиль шумеров, Мардук вавилонян, Акхурамазда ассирийцев, Яхве иудеев. Кто всех пережил в итоге — мы уже знаем. Но при рассмотрении всей этой истории сам вопрос мельчает. Все эти боги не особенно-то отличались друг от друга. Это были — ревнивые, кровожадные и алчные сущности. Их расположение можно было завоевать обильными жертвами (в том числе и человеческими), а если речь шла о войне с врагами — тут вопрос часто ставился о поголовном уничтожении вместе с младенцами. И ведь этот Яхве — тот самый, который так возлюбил людей, что дал сына своего единородного, чтобы всякий уверовавший в него не умер но жил вечно. Скажем так, радикальный поворот концепции…

Да, города древнего востока давно превратились в поросшие травой холмы мусора. Но они заложили фундамент нашей собственной цивилизации. Урбанизация, крепости, сельское хозяйство, священные войны и религиозная нетерпимость — все это родом оттуда. Греки и римляне конечно внесли свои коррективы в виде демократии и государственности, но их боги не прошли дальше астрологии, тогда как Яхве до сих пор определяет многие стороны нашей жизни.

Религия нового мира

IMG_0742В следующий раз, когда будете в гипермаркете — остановитесь у касс, закройте глаза и прислушайтесь…

В общем ворохе звуков самыми отчетливыми будут звуки кассовых терминалов. Неутомимые, всесведующие, алчные. Их писки эхом разносятся по залу. Возникает стойкая ассоциация с молельными барабанами. Бросил монетку, крутанул барабан — дзинь — и твоя молитва вознесена прямо на небеса. Быстро, удобно, комфортно, прибыльно. И день за днем, час за часом массы людей озабочены тем, чтобы этот писк не прекращался.

Какое это имеет отношение к религии? Конечно же, мы не молимся на холодильник. Но давайте ответим на такие простые вопросы:

— Какое здание в городе традиционно было самым большим?
— Куда ходил человек ежедневно?
— Чем был озабочен в течении дня?

Раньше каждый день люди ходили в церковь — она стояла в самом престижном месте и была самым большим зданием, которое община была в состоянии воздвигнуть. Сейчас — люди ходят в супермаркет. Я не говорю, что по сути это одно и то же, но свято место пусто не бывает.

С месяц назад мы зашли с женой за чепуховой вещицей — сын попросил купить ему солнцезащитные очки. Вышли мы оттуда с кипой вещей и очень длинным чеком. Глядя на чек мы поняли — бог потребления нас сегодня любит.